Summary

  1. COMPARATIVE STUDIES AND HISTORICISM
  2. EXEGESIS
  3. MONOGRAPHIC PERSPECTIVES
  4. NOTES AND REVIEWS

B.Literature, Tome IX, No.1, 2003

La fillette: carte d'identité et milieu social
Mariana NET
Institutul de Lingvistica "Iorgu Iordan - Al. Rosetti", Bucuresti

The article is part of a broader project, which aims at presenting a few literary heroines (from 4 to 16 years of age) while confronted to the strange, the supernatural, the religious, the philosophical. The girls in question are: Hermione Granger and Jinny Weasley from J.K. Rowling's Harry Potter, Sofie Amundsen and Hilde Moller Knag from Jostein Gaarder's Sofie's World, and Anna from Fynn's Mr. God, this is Anna. The present article is conceived as a general presentation of these five girls; it analyses their "human", "normal", "ordinary" characteristics, viz. general background, family relationships, friends, enemies, acquaintances, places where they live, relations to their teachers, neighbours, etc., as well as their propensity to glide towards the out-of-the-ordinary. This latter aspect will be the topic of future research.

Quoi de nouveau chez les fillettes littéraires? ou Une analyse de quelques albums et récits de première lecture pour la jeunesse publiés en 2004
Nelly CHABROL GAGNE
Université Blaise-Pascal / CRLMC, Clermont-Ferrand, Franta

The editorial production for the youth has been flourishing in a lot of countries, these past years, to such an extent that it becomes impossible to follow it and to entirely read it. The publishing houses themselves offer several facets, from the departmental micro-structure to the international enterprise with a large turn-over. We set for ourselves to submit to analysis the catalogue of the four «young» independent French editors, taking into account the books published in 2004 (albums and brief stories) from the only point of view of the character embodied by the little girl. Thus, we want to delimit the symbolic place of the latter in its authors' imagination. This highly selective journey will lead us to surprising conclusions regarding the little feminine characters who will not let themselves narrated and who struggle with all their might either to confront reality or to make fun of it.

Two Mythographers and One Hierophant: Mihai Eminescu and E. M. Forster's Genaru / Gennaro
Luminita Elena Turcu
Stefan cel Mare University of Suceava

Le mythe, vu comme modalité de synchronisation culturelle, représente la base de cette étude comparatiste qui examine deux textes littéraires d'ailleurs très difficilement à associer en temps et en espace: le conte d'Eminescu «Fat-Frumos din lacrima» (Le Prince Charmant conçu des larmes) et la nouvelle du moderniste anglais E.M. Forster, «The Story of a Panic» (L'Histoire d'une panique). Ayant comme point de départ l'incitante coïncidence de nom du personnage qui joue dans toutes les deux œuvres le rôle de l'initiateur spirituel, de l'hiérophant protecteur, mais qui ne pardonne pas (Genaru / Gennaro), le lecteur entraîné dans la double lecture découvre le même conte magique de l'initiation du jeune homme et de l'acte du meurtre rituel du dieu.

FROM MODEL TO DIFFERENCE IN THE INTOSPECTIVE NOVEL
Florian Bratu
Stefan cel Mare University of Suceava
Motto: Differentiae essentiales sive propriae

The introspective novel represents the product of a consciousness which creates the dynamic of communication through the presence of one of more characters which "transpose" the feelings and ideas of he who created them: the writer. The introspective novel itself stands for a difference from the psychological novel perceived as the model. The introspective novel offers at least two angles to define the passage from model to difference: 1.the reflection of the information that the character's subjectivity transmits through its dialogue with itself or with the Other 2. a certain degree of independence of the character, seen as a subjectivizing subjectivity, which allows it not only the mere transmission of states and ideas, but a self-definition through analysis and self-analysis, that is, the creation of a refraction angle which, as it is known, is based on a deviation of the pencil by transgressing the surface. The states and ideas of the Other are perceived by the character through deviation, which becomes difference to the subjectivity which created it.

THE SACRED STORIES OF FICTION: GRIFFIN & SABINE, AN EXTRAORDINARY CORRESPONDENCE
Oana COVALIU
Stefan cel Mare University of Suceava

Two people, a man and a woman and their letters to each other, myth, mystery, love (old-fashioned romance), inner journeys, impossible geography, reality, fiction and dreams, astonishing illustrations, these are only some of the reasons Griffin & Sabine, An Extraordinary Correspondence is not only a gorgeous book, but an intriguing one as well. A lonely London artist receives a strange letter from a South Seas free and mythical spirit, Sabine Strohem, and the reader becomes the ultimate voyeur as long as they are invited to turn each postcard over, to unfold each letter that unveils Sabine's florid handwriting, or Griffin's ordinary, common typewriting. Finally, in a real sense, the characters really exist, they are not merely figments of the author's imagination, they are partly ourselves.

Gliederung
Gundel GROSSE
Friedrich Schiller University of Jena, Austria

L'article présente un point de vue critique à propos de l'analyse faite par Mme Bärbel Šemjatova sur l'influence du philosophe idéaliste allemand Arthur Schopenhauer sur l'œuvre de l'écrivain russe Fedor Sologub. Une brève présentation des conceptions schopenhauriennes est suivie de l'analyse proprement dite de la réflexion de celles-ci dans les contes Svet i Teni et Malen 'kij Èelovek. On prend en discussion trois types d'hommes: «l'homme de génie», «l'homme normal» et «l'ombre», tels que Mme Bärbel Šemjatova identifie dans l'ouvrage La réception de Schopenhauer par Sologub et son importance pour la structure des motifs dans ses contes, paru à Munich en 1997.

The End of Time in a Native American Myth
Codrut Serban
Stefan cel Mare University of Suceava

Lucrarea propune o analiza a unui mit de creatie al tribului Kiowa, focalizându-se asupra conotatiilor culturale legate de ideea sfârsitului timpului pe care acesta le contine. Textul abordat constituie un exemplu de transformare / adaptare a povestirilor traditionale ca urmare a impactului cultural si istoric produs de produs de invazia euro-americana. Acest efort colectiv de transformare a miturilor a avut un dublu scop: asumarea istoriei prin intermediul mitului si, prin aceasta asumare, ‚îngroparea' istoriei în mit, într-o încercare de întoarcere la origini.

Cinematic Conventions in Jonathan Coe's House of Sleep (1997)
Daniela Linguraru
Stefan cel Mare University of Suceava

(Ab)usant d'ironie en toutes ses formes (situationnelle, dramatique, verbale, comique etc.), Jonathan Coe propose dans son livre The House of Sheep une satire virulente qui vise la société britannique et américaine à la fois. À l'intermédiaire d'un discours qui s'affirme et s'infirme perpetuellement, Coe s'amuse à construire un livre-film/rêve forgeant en prose médiatique des conventions télévisuelles du cinéma hollywoodien classique ou du genre «soap-opera».

RETURNING TO THE WORKS OF CALISTRAT HOGAS
Mircea A. DIACONU
Stefan cel Mare University of Suceava

L'étude réinterprète l'œuvre de Calistrat Hogas afin de révéler les fondements existentiels de l'écriture et les particularités du moi inscrit dans le texte. La relecture de quelques sources souvent ignorées, ainsi que l'histoire de la réception de Hogas, avec des points de vues contradictoires, ne constituent qu'un point de départ dans cette réévaluation. Les repères de la réinterprétation concernent la relation entre l'imagination et l'écriture, Hogas se révélant comme un metteur en scène de son propre voyage (mais également de son propre texte) qui fait du style une manière d'être plus consistante que l'aventure même. Un histrion, un épicurien, l'auteur des mémoires de voyage est un écrivain moderne, ironique qui transforme la dispersion dans l'infini (et dans la matière) en chance à récupérer le sens. C'est pourquoi, le voyage - et l'écriture - sont des moyens par lesquels le soi se crée.

A PIECE OF GETO-DACIAN MYTHOLOGY: THE MYTH OF ZAMOLXIS
Claudia Costin
Stefan cel Mare University of Suceava

Le drame Mesterul Manole (Le Maître Manole) de Laurentiu Fulga, créé en 1958, mais non publié encore, valorise, d'une perspective moderne, le mythe de la création par le sacrifice. Bien que les valences esthétiques extraordinaires lui manquent, étant basée plutôt sur un conflit extérieur, la pièce attire l'attention par des éléments scéniques et par la mise en valeur du personnage descendu de la dimension mythique dans celle commune, de l'homme du XXe siècle.

THE PROSE OF FOWLES: A CULTURAL INVENTORY
Onoriu Colacel
Stefan cel Mare University of Suceava

Notre étude cherche à inventorier les éléments explicatifs du métatexte populaire des romans de John Fowles en contexte culturel et critique. Les livres parasitent des formes idéologiques qui les situent de points de vue thématique et rhétorique par la négociation avec un lecteur virtuel imaginé en tant que norme de la compétence critique pour l'accueil générique du discours public. Ainsi, l'expression populiste devient-elle processus de validation culturelle de la communication littéraire, en dehors de la sa légitimation esthétique.